Elías Pinto Casanova

Allégorie de la fertilité, de la séduction et de la séduction, inspirée des rituels de la nature. Dans ce cas j'ai choisi un euphémisme sexuel à travers la fleur pollinisée. Dans la série, la fleur : personnage féminin, émerge à l'appel du printemps et déploie progressivement ses pétales représentés dans la géométrie qui la couronne et l'encadre, puisque scène par scène sa complexité augmente selon la posture du modèle qui se libère Les colibris font leurs débuts avant la fleur et dans l'évolution de la série, nous voyons comment ils diminuent jusqu'à ce que la fleur choisisse son préféré. Emprunte l'iconographie de "L'Annonciation" et le style préhispanique

Le triptyque cherche à fonctionner comme une sombre trinité de pouvoir, il utilise l'iconographie sacrée avec les auréoles et la persignation des figures latérales tandis que les magiciens au centre construisent une structure imaginaire comme un pont entre les abysses. Las figuras del Hambre y la Muerte representan la capacidad dúctil de transformar tales atributos en elementos simbólicos de dominación en calidad de un capital psicológico que el discurso del poder fáctico en turno moldeará bajo sus intereses, pues a lo largo de la historia permanecen inmutables mientras por fuera se transforman siendo el hambre actualmente el representante de la escasez artificial, el goce maquilado en la sociedad de consumo, la muerte resignificándose como vía de expiación, elemento de sacrificio o ente maligno a maquillar y la magia como el tejido ilusorio de la ideología del pouvoir