Elías Pinto Casanova

Allegorie der Fruchtbarkeit, Verführung und Balz, inspiriert von den Ritualen der Natur. In diesem Fall habe ich einen sexuellen Euphemismus durch die bestäubte Blume gewählt. In der Serie taucht die Blume, eine weibliche Figur, beim Ruf des Frühlings auf und entfaltet nach und nach ihre Blütenblätter, die in der Geometrie dargestellt sind, die sie krönt und umrahmt, da ihre Komplexität Szene für Szene entsprechend der Haltung des Modells zunimmt, das sie freigibt Kolibris debütieren vor der Blume und in der Entwicklung der Serie sehen wir, wie sie abnehmen, bis die Blume ihren Favoriten wählt. Leiht sich die Ikonographie von "Die Verkündigung" und den vorspanischen Stil aus

Das Triptychon will als düstere Dreifaltigkeit der Macht fungieren, es bedient sich mit den Heiligenscheinen und der Persignation der Seitenfiguren der sakralen Ikonographie, während die Magier im Zentrum eine imaginäre Struktur als Brücke zwischen den Abgründen bauen. Die Hunger- und Todesfiguren repräsentieren die duktile Fähigkeit, solche Attribute in symbolische Herrschaftselemente als psychologisches Kapital zu verwandeln, das der faktische Machtdiskurs wiederum nach seinen Interessen gestalten wird, da sie im Laufe der Geschichte unverändert bleiben, während sie für das Außen transformiert werden , Hunger als Repräsentant künstlicher Verknappung, verkappter Genuss in der Konsumgesellschaft, Tod als Sühne, Opferelement oder zu verkleidendes Böses, Magie als Scheingewebe der Dosenideologie